Les séances hebdomadaires ont lieu le lundi soir à 19H30 à la Fondation Marguerite Kuentz (Ancienne sous-préfecture) . Il est conseillé d’arriver au moins 5 minutes avant le début de chaque séance pour préparer la salle et prendre le temps de s’installer.
Nous demandons aux débutants de bien vouloir nous prévenir de leur venue (cf. Contacts) afin de prévoir le prêt d’un zafu et de voir ensemble les bases de la posture et de la pratique de zazen.
Par la suite, un zafu (coussin de méditation), ainsi qu’un petit tapis de sol, seront conseillés pour garantir une bonne posture assise.
La cotisation annuelle est de 10 € pour participer aux activités et bénéficier des services de l’association (assurance, salle, zazen,…)
Liste des manifestations ou activités ponctuelles
| Dates | Manifestations | Lieux |
|---|---|---|
| NA | NA | NA |
Consulter cette page régulièrement pour prendre connaissance des modifications éventuelles
La posture
Assis au centre du zafu (coussin rond), on croise les jambes en lotus ou en demi-lotus. Si on rencontre une impossibilité et qu’on croise simplement les jambes en tailleur, il convient néanmoins de pousser fortement le sol avec les genoux. Le bassin doit être basculé en avant au niveau de la cinquième vertèbre lombaire. La colonne vertébrale bien érigée, menton rentré et par là-même nuque étirée, le nez à la verticale du nombril, on pousse la terre avec les genoux et le ciel avec le sommet du crâne.
Posez la main gauche sur la main droite, paumes vers le ciel, les pouces se touchant en formant une ligne droite. Les mains reposent sur les pieds, leur tranchant en contact avec l’abdomen. Les épaules sont détendues. La pointe de la langue touche le palais. Le regard est posé à environ un mètre de distance sur le sol sans regarder quelque chose en particulier.
La respiration
La respiration zen n’est comparable à aucune autre. Très ancienne -on la nommait en sanscrit « Anapanasati« -, elle ne peut surgir que d’une posture correcte. Elle vise avant tout à établir un rythme lent, puissant et naturel basé sur une expiration douce, longue et profonde. L’air est rejeté lentement et silencieusement par le nez, tandis que la poussée due à l’expiration descend puissamment dans le ventre. A la fin de l’expiration, l’inspiration se fait naturellement. Les maîtres comparent le souffle zen au meuglement de la vache ou à l’expiration du bébé qui crie aussitôt né.
L’attitude de l’esprit
Assis en zazen, on laisse les images, les pensées, les formations mentales surgissant de l’inconscient passer comme nuages dans le ciel – sans s’y opposer, sans s’y accrocher. Comme les reflets dans un miroir, les émanations du subconscient passent, repassent et s’évanouissent. Et l’on arrive à l’inconscient profond, sans pensée, au-delà de toute pensée (hishiryo), vraie pureté.
Cette attitude d’esprit découle naturellement d’une profonde concentration sur la posture et la respiration, permettant le contrôle de l’activité mentale résultant de l’amélioration de la circulation cérébrale. En effet, pendant zazen, le cortex (siège de la pensée consciente) se repose, tandis que le sang afflue vers les couches profondes du cerveau qui, mieux irriguées, s’éveillent d’un demi-sommeil. Leur activité donne une impression de bien-être, de sérénité, de calme, déclenchant, en plein éveil, les ondes cérébrales du sommeil profond « alpha » et « thêta » (voir à ce sujet les études faites à l’université de Komazawa au Japon).
Le Zen est très simple, et en même temps bien difficile à comprendre.
C’est affaire d’effort et de répétition – comme la vie.
Simplement assis, sans but ni esprit de profit, si votre posture, votre respiration et l’attitude de votre esprit sont en harmonie, vous comprenez le vrai Zen, vous saisissez la nature de bouddha.
Lire la suite ici